艺术不是为了娱乐, 而是为了实现自身,艺术中所有重要的东西,总是源自一种最深层的情感

艺术不是为了娱乐,  而是为了实现自身,艺术中所有重要的东西,总是源自一种最深层的情感插图


马克斯·贝克曼(1884-1950),德国表现主义新客观派画家。他以几近冷酷的眼光看待当时的现实世界,也常把自己置入画面中,被世界观看。他对畸形的、非常态的社会现象保持着嘲讽与否定。常将畸形和病态的人物画入画中,那凄怅又茫然的人物表情,间接地反映出作者内心的情感。他将客观的事物和主观想象结合起来,采用象征性的个性表现形式。在画面语言上,他运用紧密组合的紧凑形状同界限分明的有力线条结合起来,成为了现代德国绘画的最大特点之一。


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我从不关心政治的事


在开始解释我的绘画前

——这种解释几乎是不可能的——

我的强调一下,

我从来没有关心过什么政治,

我只不过想尽可能认真地去实现我自己的观念。

绘画是困难的事,

它需要付出人的全部肉体与灵魂,

这样,我便忽略了许多事,

即政治上的事。 


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两个世界


我断言有两个世界存在,

一个是精神生活的世界,

一个是政治现实的世界,

它们虽然不时地交融在一起,

但各自之间却有着完全不同的原则。

只能你自己来决定哪个更重要。


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从“可视的”走向“不可视的”


我试图在作品中体现一种观念,

这种观念隐藏在所谓现实的背后。

我一直在寻找一座桥梁,

它能引导我从“可视的”走向“不可视的”。

著名的古希伯来哲学家曾说:

“如果你希望抓住那‘不可视的’,

你就必须尽可能深入地洞察那‘可视的’。”

…… 

我的目标是抓住真实的想象,

然后把它变成绘画——

通过现实赋予“不可视的”以“可视的”。

这听起来似乎矛盾,

却是现实,

这种现实就是必须赋予存在着的神秘性以形式。


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对空间的洞察


在工作中给予我最大帮助的

是对空间的洞察。

我必须把高度、宽度与深度转变成一个平面,

然后在画面上构成一个抽象的形式。

只有这样,

我才能在无限的空间中保存自我。

我的人物的来去只能听凭命运的安排,

我试图摒弃他们那表面上的偶然性质,

然后固定他们。


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发现自我


对我来说,困难的是发现自我,

是发现属于自我的那种唯一而不朽的形式。

这种形式存在于人类和动物中,

存在于天国和地狱中,

共同构成了我们生活着的这个世界。


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绘画中构造一个真实


只有通过绘画,

我才能抓住那些闯进我生活中来的

精神性的、超自然的、有形或无形的东西。

问题不在于题材,

而在于用绘画的方式把题材转变成画面的抽象。

每个对象已经够不真实的了,

因此我几乎不需要从中抽取什么,

我唯一能做的就是在绘画中构造一个真实。


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他们全都一个样


有时,在大陆沉没的末日世界,

我的思想随着人鱼德甘到处徘徊,

犹太神秘哲学的构成韵律给予我很大的帮助。

大街上的东西都是相同的,

男人、女人、儿童、贵妇人

妓女、侍女和公爵夫人,

他们全都一个样。

在萨摩斯瑞岛,在皮卡蒂尼大街和华尔街,

我碰见他们,

似乎像是碰见一些具有双重意义的梦幻一样。

他们都是情欲的化身,

希冀忘却一切。


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黑与白


所有这些就像善行和罪恶一样黑白分明。

是的,黑与白是与我有关的两种元素。

这是命中注定的,

我既不会在白里看到一切,

也不会在黑里看到一切。

如果只有一种视觉因素——或黑或白

当然更为清晰和单纯,

然而这一切并不存在。

仅仅看到白,

看到纯真的美;

或者仅仅看到黑,

看到丑和毁灭,

只是一连串的梦幻,

可我却情不自禁地同时实现了两者。

我只有在这两者里,

在黑与白的交替中,

才能一次又一次地看到

作为全体创造物的上帝

和他在地上导演的这出伟大而不朽的变化莫测的戏剧。

另外没什么可想的了,

我已经把原则发展为形式,

发展为超验的观念。

这种形式和观念不全是我的,

尽管如此,

我却不会为此感到羞愧。


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一种存在着的神秘性


照我看来,

自从古代乌尔人的迦勒底文明、

泰卢固人的哈拉佛文明和克里特岛文明以来,

艺术中所有重要的东西

总是源自一种最深层的情感,

一种存在着的神秘性。

自我体现是所有真实精神的一种需要,

这种自我正是我在生活和艺术中所一直追求的。


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艺术的目的


艺术不是为了娱乐,

而是为了实现自身;

不是为了玩玩,

而是为了理想化去创造。

它是一种自我的探寻,

这自我引导我们走上

一条永恒的、永无止境的旅途。


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绘画与眼睛


绘画是我的表现形式。

当然,还有其他达到目的的手段,

如文学、哲学和音乐。

作为一个画家,

我必须用自己的眼睛来寻求智慧。

没有什么比起那种不以任何的疯狂热情去渴望抓住

所有美的与丑的可视形式,

而用什么“哲学概念”这类纯粹理智去作画更可笑,

与绘画更不相关的了。

如果说那些文学的题材,

如肖像、风景和能够辨识的构图

皆起因于我在可视性之中所发现的形式的话,

那么,它们自然全都来自感觉,

也就是说来自眼睛。

通过眼睛,

那些理智的主题便被再次

转变成形式、色彩和空间。


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直觉+头脑+灵魂


由于眼睛不停地努力,

那些超验与理智的事物已经进入到绘画之中。

每一朵花,每一张脸,每一棵树,

每一片海,每一座山,

其浓淡深浅都被热切地直觉到了。

这种强烈的直觉以一种我不曾意识到的方式

加上头脑的作用,

最后,加上我灵魂的或强或弱的作用。

正是这种真正的、永无改变的强度的核心,

创造了表达个人事物能力的头脑与感觉。

这种灵魂的强度,

迫使头脑不断去拓宽有关空间的概念。


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绘画:为了逃避艰难的生活


生活是艰难的,

就像现在每个人大概知道的那样。

为了逃避艰难的生活,

我选择了绘画这门有意思的职业。

我承认还有更便利的

从所谓的艰难生活中逃避的方式,

但我只允许自己拥有这种独特的奢侈:绘画。


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艺术的奢侈


创造艺术是一种奢侈,

此外,

坚持表达个人的艺术观点更是一种奢侈。

没有什么比这更奢侈的了。

这是一场游戏。

没有什么游戏能像这场游戏那样,

有时会使生活、艰难和压抑变得稍微有趣一些。


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关于色彩


我是一个画家,

我知道,

色彩作为一种强有力的、富丽堂皇的、

永恒而不可思议的光谱的表现,

是如此之美,且重要。

我运用它来进一步丰富画面,

更深入地进入到对象中去。

在一定的范围内,

色彩总是决定我精神上的看法,

但它应该从属于光线,

尤其要从属于形式的处理。

在空间与形式方面过分强调色彩

会在画面上造成一种分裂,

会使作品趋向匠气。

纯净的色彩必须与断续的色调并于一起使用,

才能互相补充、相得益彰。


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语言与实现


理论只是理论,

用语言去界定艺术的难题显然没有什么意义。

当我被一种视觉图像推动着时,

那些最初零碎的印象,

那些我所希望达到的东西,

大概仅仅只能付诸行动实现而已。




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