当代中国艺术展”来到文艺复兴的重镇——罗马，走进达芬奇博物馆，
透过时空，向一代巨匠致敬，并以艺术史的写作方式，
梳理当下中国艺术作品，
呈现给罗马的公众，
让民众感受中国艺术的魅力，
同时，深入观察中国艺术的发展样态。
本次展览通过视觉艺术，
架起东西方艺术对话的桥梁，
目的是在与他者的对望与交流中，
更好地给未来以展望，
并且透过艺术让我们看到，
这个世界依然充满希望。
展览名称：望：当代中国艺术展展览时间：2022年11月11日—16日展览地点：意大利罗马文书院宫 · 达芬奇博物馆展览内容：展出绘画、装置作品约90件画册出版：展览出版同名画册，收入作者简介、作品图片等文献资料联合策展：意大利罗马文书院宫 · 达芬奇博物馆、当代油画 协办：北京龙吟雅风视觉艺术中心、意大利达玛索酒庄
当代中国艺术展”前言
“望”作为“当代中国艺术展”的主标题，意味着拉开距离，犹如登高望远，从远处，以更高更宏观的视角观察当下中国绘画及视觉艺术的整体面貌——再透过宏观状貌，由表及里，呈现当下中国视觉艺术语言发展的脉络，以及与东西方文化之间的关系；同时，“望”，也意味着透过时空，回望同样伟大的东西方艺术传统，因为，中国的近现代艺术既得到中华传统艺术的哺育，又吸收了西方艺术的传统，对于传统的回望，其目的是更好地给未来以展望，并且，在与他者的对望与交流中，更有利于深刻地认识自己并找寻到前行的方向。
因此，当代中国艺术展”系统梳理当下中国艺术家的绘画、装置等艺术作品，来到了文艺复兴的重镇罗马，并且在达芬奇博物馆展现给意大利公众，具有十分重要意义：这不仅是让当代中国艺术穿越时空致敬文艺复兴时期伟大的一代巨匠；并且是和意大利当代艺术展开交流与对话，让意大利民众感受中国艺术的魅力，以及深入观察当代中国艺术的发展样态。
本次展览将通过视觉艺术架起东西方艺术对话的契机与文化交流的桥梁，定将在中意两国美术史以及文化交流史上留下深刻的印迹。
谧觅布面油彩100×80cm2021
Blues口琴布面油彩80×80cm2021
盆栽布面油彩80×80cm2021
茶杯和盖碗布面油彩60×60cm2021
茶壶与茶杯布面油彩60×60cm2021
存在与表达布面油彩60×60cm2021
Cesto di strumenti per pittura布面油彩60×50cm2022
Angolo dello studio布面油彩60×50cm2022
陶桃布面油彩60×50cm2022
最后的晚餐纸本水彩27.9×43.2cm2022
瓤纸本水彩27.9×21.6cm2022
垃圾居然看起来也很美味纸本水彩27.9×21.6cm2022
馋茶一味·晨纸本水彩27.9×21.6cm2022
馋茶一味·暮纸本水彩27.9×21.6cm2022
馋茶一味·夜纸本水彩27.9×21.6cm2022
冷饭头纸本素描27.9×21.6cm2022
厨台上纸本素描27.9×21.6cm2022
想来，初识贾科梅蒂也是五六年前的事情，那是对于具象表现绘画的初步印象，时值光达美术馆刚开馆的时候，陆续也有幸观赏了安东尼奥·洛佩兹、莫兰迪等一众大师的作品，可谓是大饱眼福了。不过非常可惜的是，对于具象表现主义的学习，我也就止步于参观而已了，恕我难以讲出一些有学术营养的内容，我只能通过朋友的角度，讲一讲我对孙泽明（Michael）新作品的一些主观“偏见”。
首先我非常欣喜地看到Michael找到了一个自己的方向，并愿意这样挖掘下去，能够在某一个领域深耕，这对一个年轻的艺术家非常重要，初入江湖，总要有一套自己的看家功夫。这并不是一件容易的事情，东一榔头，西一棒槌的艺术学子是很多的，有许多人往往到毕业了才意识到自己该往哪个方向，或者根本就没有方向的人也很多，我个人也是深有体会的。再往远处说，形成个人的艺术形式，探索绘画语言这件事情，可以说是没有止境的一件事情，就像研究者一样，要耐着住性子坐的了冷板凳。之前与Michael闲谈，那会儿已经有几幅画了，但还不成一套东西，我便说：“你快成了”，但Michael谦虚，只说自己差的还很远，但在我看来，如果一位艺术家找准了自己的方向，那剩下的就是时间问题了。
再来看具体的作品，从观感上来说这一套作品，我是很喜欢的，而且不得不说，竟有几分似曾相识，有几幅颇有安塞姆基弗的味道，不知道是否是我分享的一些表现主义作品有影响到Michael，不过这只是绘画形式上的略有相似，从气质上来说是完全不同的。相比于表现主义所拥有的“乐于表达”，具象表现主义画家们，更偏向于冷静地观察，隐退自我，通过纯粹的视觉感受来描绘，这里包括我们对传统绘画形式的一切认知都要小心，因为技法本身是带有意识的。但是，具象表现主义的观察也并非冷血的，具象表现是对事物的深入探索，同时画家个人的意识是不可避免的，只是更加克制，在对事物的不断理解和剖析的过程中，仍然是画家自身对事物感受的提炼，这既是对外在事物的深入探索也是一种自省的过程。绘画更像是观察世界的工具，而非语言。
从结果上来看，对于具象表现主义的学习使得Michael曾经作品中那种强烈的情感表达显得就没有那么锋芒毕露，尤其是之前有关地铁主题的一系列创作，包括早期的一些东北乡村生活的作品。“咆哮”或者“诉苦”的感觉少了，作者的主观被隐隐地藏于作品背后，显得有更大的能量在涌动；直白的情感化的表达少了，作者和观者的二元对立被淡化，观者也能从作品中解读出自己的感受，更加的现代化。
没文化的我不会做总结，最后就用老先生的话结尾吧。
“我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”——约翰·伯格
——陈卓然（自由插画师）
孙泽明(麦扣)是绘画的背叛者，他依赖绘画又试图远离绘画，他把一切思考和表达都交给绘画，这对观众是不友好的。观看麦扣的画，从技法亦或技巧上的理解几乎徒劳，尤其表现在展出的一系列作品中，绘画作为视觉媒介的功能在隐退。
福柯在《规训与惩罚》中将“凝视”作为一种知识霸权的工具提出，这意味着作为艺术的绘画，实质上是一种文化资本的垄断，画作作为被直接降临者更是集中体现了画家在审美意识形态中的侵略性主张。在我看来，麦扣对绘画的背叛正是从这里——“凝视”——出发的。拒绝“凝视”，是这一系列作品给观者的直接反馈。麦扣的创作在画室、在浴室、在厨房、在傍晚的阳台，在每一个目光飘忽不定的地方，模糊、昏暗是它们一致的特征。它们无法被“凝视”，观看作为第一理解方式已然失效。观看的失效是麦扣创作的第一步，也是理解麦扣创作的起点，将绘画作为一种行为去理解和思考，是他持续探索并且想要传达的。
拒绝“凝视”、绘画作为行为，将理解的权力还给身体，这是麦扣在绘画创作中远离绘画的脚步。由此展开，他的绘画完成了通感。
绘画一定是看到的吗？或者说绘画一定要看吗？是否有其他途径可以抵达绘画的意义？在我看来，这是麦扣在创作中给我们抛出的一系列问题。
在各种媒介应用日趋成熟的当下，这些问题似乎显得可笑。但“上帝投骰子”得到佐证的今天，我们没有理由不去怀疑：艺术霸权是否值得重新定义。
阿尔杜塞在《国家意识形态与国家机器》中表述：所谓谎言，正是我们坚信的一切。
——胡大鹏（摄影师，写作者）
Sun Zeming.I suoi quadri hanno colori che richiamano la calma ma anche solitudine a tratti distolta. Quando osservi queste opere tutto attorno svanisce e vieni immediatamente catapultato all’interno del dipinto. I tratti sono ben visibili con sfumature che a volte lasciano un po’ di mistero e inquietudine. Tutto diventa un miscuglio di emozioni e sensazioni che rendono la visione un’esperienza da dover vivere.
——Lucia Zappulla（意）
孙泽明 | SUN ZEMING
1996年生于黑龙江省 2022年毕业于杭州师范大学美术学院,艺术硕士。
2015 年于浙江嘉兴组织参加“艺海拾盐”展览
2018 年于福建厦门参加“噪艺术”展览
2019 年于浙江嘉兴组织参加“碧梧枝新”展览
2019 年于浙江杭州参加“新化再造”展览
2020年于苏州昆山艺术宫参加“立象以尽意——中外优秀艺术作品展”
2021年于俄罗斯国立装饰艺术博物馆参加“观：中国当代绘画艺术展”
2021年于意大利米兰参加“La Vita dell;Arte ed.ll”国际主题展
2022于浙江杭州参加“卅而至 丰而立”展览
关于罗马文书院宫·达芬奇博物馆
意大利罗马文书院宫又名坎塞拉宫（Palazzo della ancelleria），是一座文艺复兴时期的著名宫殿，建筑面积6000平米，位于罗马的协和大道，距离圣彼得大教堂仅几步之遥，周边环绕罗马著名旅游景点，处于罗马城文化遗产的核心地带，1489-1513年建造，曾作为神圣罗马教会的红衣主教的宫殿，是罗马最早的文艺复兴式宫殿，被定为世界文化遗产。宫殿内设有达芬奇博物馆，分主题展示绘画、雕塑、装置等作品，馆内常设达芬奇展览，展出的作品呈现文艺复兴时期的传统材料、工艺，以及达芬奇的绘画、设计、科学发明等种种伟大成就。
“意大利罗马文书院宫 · 达芬奇博物馆”周边环境及馆内图片，左右滑动查看更多
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